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  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    因缘。1969年增建大讲堂与   学生宿舍,开办了女众的“福严佛学院”,历时三年,女众毕业后,甫于1971年恢复为男众道场。   在1987年,法师(1922~)担任&...期‘即欲咒术’,皆将退为旁流,而末法期佛教之主潮,必在密切人间生活,而导善信男女向上增上、即人成佛之人生佛教。”印顺法师主纂,〈即人成佛的现实论〉《太虚大师全书》...

    释德檍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444116.html
  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    部份大陆僧侣离开大陆,他们有的前往香港(如倓虚法师),有的来到台湾(如太沧、证莲、智光、东初、煮云、、悟明、默如、慧峰等法师),有的是先去香港再来台湾(如印顺、演培、道安等法师),也有来到台湾后再...印顺、道安、白圣法师等。这两代多是在大陆早已具有声望与人脉的法师,靠自己的能力来台,没有经过改变出家身分的过程。第三代则如圣严、星云、煮云、广慈、法师,他们在大陆时多仍具学僧身分或刚踏入佛教社会...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092349231.html
  • 福严寺志

    (教务主任)、常觉(教务主任)、唯慈、、晴虚、慧光法师等九人,学生僧俗共七十人,其中男众共九人。[56]   关于首届福严(太虚)佛学院,导师表示:“印海法师当时将那边(台北慧日讲堂)的学生带到...院院长虽是法师,但第二届与第三届整整六年,所有的教务、人事、经费都是能净尼法师负责,这期间华法师真正讲课是两年,在美住了一年,主要在国外弘法的多,为了名实相符,在佛学院即将毕业之前,华法师即向...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html
  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    精舍住持3年届满,远赴新加坡主持般若讲堂,印海法师于是辞去慧日住持,接任福严精舍住持。1973年9月,慧日讲堂住持法师3年届满,共推印海法师再度出任慧日讲堂住持。1975年,纽约东禅寺住持浩霖法师,... (5)常证法师:常证法师数据不详,只知道慈老圆寂后,他也到了新竹福严精舍,1956年与常觉、晴虚、妙峰、、印海、传谛、正宗、通妙等人为福严第一届学生。 (6)真性法师(1917—...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html
  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    的文化事业。   直到民国六十七年,才又办起第二届女众佛学院。精舍住持是广善法师,学院院长是法师。但院长只是挂名而已,副院长有行政主导权。此中,能净法师是第二、三届副院长,我进来时已办到第四届,...中规中矩地草拟教案,依演讲法、问答法与讨论法上课,学生也回报我以极大的学习热忱,至今犹听到老学生法师提到他们当年上国文课的怀念之情。   到了第四届初级部毕业前的最后一学期,我意外地开了《妙云集》课程...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
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